U TS'ÍIBILO'OB YÉETEL U YÚUCHBEN TSIKBALIL IN KAAJAL

U TS’ÍIBILO’OB YÉETEL U YÚUCHBEN TSIKBALIL IN KAAJAL.

EDGAR EFRAIN MAY CHI

Maalo’ob k’iin anakte’ex ajkaansaje’ex, te kaajal u k’aaba Pach Uitz, tu’ux kin meyaj na’an úuchben ts’iibo’ob chen úuchben sikbalil leten bejlae’ yan in ts’iibik júunp’éel yúuchben ts’íikbal tin k’aatchi’taj ti le nojoch yuumo’ob.

Le uucho’ bino’ te kaajala’ yaabach maako’ob taalo’ob meyaj yéetel k’aajtal  tumen yaan nojoch k’áaxo’ob tu’ux ku joosko’ob yiits ya’ tia’al u betaal cha’, le tun bine’ yaab maako’ob ku taasko’ob tu laakal u ch’i’balilo’ob tia’al u p’aatalo’ob k’aajtal de kajo’.

Bey tuno’ taalo’ob yaab maako’ob taanxelalil u luumilo’ob ka’ joop’ u najaltiko’ob yaab taak’íin yéetel u kóonol le chao’, jaach nojochaji le kaajo’, yan maax aik’aalchaji’.

Chen bale’ na’an yaab ja’ ti tu laakal le maako’ob taalo’ob k’aajtal tela’, chen junp’éel nojoch ak’aal yaani’.

K’úuch u k’iinile’ xúup le jao’ yaab maako’ob tu moolo’ob u baalo’ob ka bino’ob ichil le k’aaxo’ tia’al u k’aaxtiko’ob áakalo’ob bey tuuno’ yaan maaxo’ob k’úucho’ob tak u káaxilo’ob tu’ux bejlae’ yan u kaajal Xkan ja’, u laaj jaatso’ob kuucho’ob te tu’ux yan u kaajil Xmaben, u laako’ob p’aato’ob te u kaajil Ukum, Chan Chen, Xmejía yéetel Chun Ek. Wua ma’ u xúupul le jao’ ku tukultiko’ob le nojoch maako’ob le kaajila’ bejlae’ ts’óok u nojochtale’ yaan u p’áataj bey u noj kaajil Hopelchen.

Le u meyaj le chao’ xuuli’ chen baale’ yaan yuumo’ob tu kaano’ob biix u meyajta’al k’aabet meentik k’aatchi’ob tia’al ts’iibtik biix ku uchul leelo’.

LA LITERATURA Y TESTIMONIOS DE MI COMUNIDAD

Buenos días tengan todos ustedes maestros, en la comunidad de Pach Uitz que es el lugar donde trabajo no hay escritos antiguos, pues solamente son testimonios orales, por eso el día de hoy voy a escribir un relato que es testimonio que investigué y pregunté a los adultos mayores del pueblo.

Hace muchos años aquí en el pueblo muchas personas vinieron a trabajar y a vivir puesto que hay mucha selva de la cual extraían la resina del zapote que les servía para elaborar el chicle, por esta razón muchas personas traían a toda su familia para quedarse a vivir en la comunidad.

De esta manera llegaron muchas personas de diferentes tierras y ellos comenzaron a ganar mucho dinero con la venta del chicle y el pueblo crecí en gran manera y mucha gente se hizo rica.

Solamente que no había mucha agua para tanta gente que había llegado a vivir aquí en este pueblo, solo había una gran aguada.

Llegó el día en que el agua se acabó mucha gente recogió sus pertenencias y se adentraron en los montes en busca de otras aguadas, así sucedió; mucha gente logró llegar a las selvas en las que hoy se encuentra la comunidad de Xkán Ha, otra parte de la gente llegó hasta donde hoy se ubica la comunidad de Xmaben, otros se dirigieron hasta los poblados de Ukum, Chan chen, Xmejía y Chun Ek. Si el agua no se hubiera acabado, los ancianos del pueblo piensan que esta comunidad hoy en día ya hubiera crecido mucho y sería igual o más grande que la ciudad de Hopelchen.

El trabajo de la extracción del chicle se acabó, pero muchos de los ancianos y adultos aprendieron como se realiza esta actividad por esa razón es necesario preguntarles y registrar en escritos como se realiza todo esto.


          Ma'alob áak'ab anakte'ex in wéet ka'ansajile'ex

         Aj-ka'ansaj Edgar

        Junp'éel kaaje jats'uts u chuunul, chéen ba'ale yaan k'iine ku juubul chéen bey mix ba'ale yo'olal jejeláas ba'alo'ob ku yúuchuli, je'el bix a tsikbaltiko' kin na'atike, le chan kaaj tu'ux ka meyajo' úuch ka'ache nojoch kaaj, tumen jop' u meyajta'al le ch'ak ya'o ti'al koonbil tanxil kajtalilo'ob ti'al u beta'al le cha'o'. In wóojelile ti'u kaajilo'ob ch'éeno'obe taalam u kaxa'antal ja' tumen máan ka'anal anakilo'ob yook'ol k'áak'nab. Bey túuno' úuche' le ja'o chéen ti' áak'al ku ch'aiko'ob le x-ki'ichpan ja'o leten le ka'aj xu'upe bin tu beetaj le máako'ob te' tu'ux yaan le chan kajtalil ka tsikbaltiko'.

        U ja'atsil le tsikbala' ku ka'ansikten ba'alo'ob ka'ach ma' in wóojeli, leten k'a'ana'an xak'altik u meyaj éetka'ansajilo'ob ti'al bin k'ajóoltik ya'abach tsikbalo'ob.

Aj-ka'ansaj Marte Alejandro Cahun Balam



          Buenas noches compañeros maestros.

          Maestro Edgar.
          
          Un pueblo es bonito en su inicios, pero en ocasiones se desintegra fácilmente por diversas situaciones que ahí suceden, así como comentas entiendo, que ese pequeño poblado donde laboras en tiempos atrás fue un gran poblado, debido a que se empezó a trabajar el corte del chicle para vender a otros lugares  para la elaboración del chicle. tengo conocimiento que en los poblados de la región de los chenes es muy difícil encontrar agua porque están muy arriba del nivel del mar. Es por eso que el agua lo obtenían grandes aguadas por tal motivo cuando se acaba el agua se va la gente del poblado que usted platica.
              Lo bonito de esta historia es que enseña cosas que antes no sabía, de ahí la importancia de revisar el trabajo de los compañeros para ir conociendo otras historias.

               Maestro Marte Alejandro Cahun Balam
          

BAAX TIN KAANA

J-KAANSAJ EDGAR EFRAIN MAY CHI

Maalo’ob oknajk’íin ti’ tu laakle’ex ajkaansaje’ex ka’ ts’óok in xookik le ts’iibo’oba tin kaana k’aabet ts’iibtik le uuchben tsikbalo’ob jaach uuchik te’ kaajo’ tumen ku ts’oolikto’on biix le uuchben kuuxtalo’ te kaajo’obo.

Yaan tu’ux yaan le ts’iibo’ob tumen yaan maaxe’ tu beetal le k’áat chii’o tia’al u ts’iibtik, beyo’ ma’ tu tuubsaal bey xaan je’el maaxake’ ken u xooke’ yaan u yóoljetik biix úuchik le ts’iikbalo’.

Te ts’iib tin meento’ tin kaana le uucho’ jeela’an biix u kaajtal maak yéetel u laakt’siilo’ob. Bey xaan biix kaajik u kuuxtal te kaajo’ yaan baalo’ob tak bejlae’ jaach ja’ tumen te tu’ux ken meeyjo’ ya’ab maako’ob yaan u chi’i’balo’ob te’ kaajo’ob naats’ob kaajalo’ob, bey xaan ya’ab maake’ u yóojlo’ob meeyajte’ le cha’o. le jao’ tak bejlae’ ma’ yaabi’ chen junp’éel ch’een yaan tia’al  le kaajo’, ma’ kaasxtabi le jao’ leten le ch’eeno’ u Kaajil Chan Chen jóolabi’.

CONCLUSION

Buenas noche tengan todos ustedes maestros, después de leer estos relatos lo que aprendí es que es necesario escribir los testimonios y relatos históricos que acontecieron en los pueblos, porque nos narran como era la vida antiguamente en ellos.

Hay lugares donde existen escritos históricos, porque alguien se dio a la tarea de investigar y escribirlos, de esta manera no se olvidarán y de igual modo cualquier persona que los lea podrá conocer cómo ocurrieron estos relatos.

Del relato que publiqué aprendí que hace tiempo la vida era diferente a como se vive hoy en día con la familia. También aprendí  como empezó a poblarse la comunidad, y es que existen testimonios que confirman lo verdadero, pues un ejemplo es que la gente del pueblo donde trabajo tienen parientes en los poblados cercanos, también hay muchas personas que saben cómo se trabaja la extracción del chicle, el agua hasta hoy en día es escasa solamente existe un pozo para todo el pueblo, no se pudo encontrar agua dentro del poblado, por eso el pozo esta perforado en el pueblo de Chan Chen.