Ma'alo'ob aka'ab ti' tu lakleex ajkansaje'ex.
In k'aaba'e': Leydi Esmeralda Espadas Moo.
Mi ken tsíikbate'ex bix u muuch'kuba'ob tin kajal, kan xiko'ob kach p'uu, uuch kaachi.
Kaach kan xiko'ob p'uuje' jump'e k'íin tanile' ku yaala' ti' le maako'obo, tia'al u tsíikbatiko'obe u lúumi tu'ux kuno' bine'.
Kan u muuch'kuba'ob le maakobo'obo ju' juntule' yaan u bisik u yaala' peek'o tu'ux ku mento'ob le p'ujo', kan k'uchko'obe ku j'atskuba'obe ka' muucho' tia'al u k'aalko'obe le k'aaxo tu'ux ku tukliko'obe tia'ne' le kej'o. Juntul maake ku p'aata tu'ux yaan u bejile' tu'ux ku man le kej'o, kan manak kíin tia'no yéetel u yaalak pek'o letio' ku chumpaja' u toojlo' kan u yuts'bento'ob u book tu'ux tan tu man le kej'o. Le maak ku p'aata paatajo' yoojé tu'ux kun jookle le kej'o, ti kun bin u chukpaxtik, kan jookle le kej'o ta'anil u ts'oonke kan luuke le kej'o ku chumpajo u yauto'ob tu laklo le' mako' bino'ob ti le p'ujo, le maako'oba kan yúubu le waak'ab' le ts'oonó ku tukliko'obe ts'ooku lu'ubu. Kan u muuch'uba'obe tu laklo'obe tu'ux lu'ube le kej'o, ku k'aaxko'obe, ku kuchko'obe tia'al u bisko'ob tu naay le mak ts'oonajo', ti'e ku ts'íilkoo, ku t'ooxko'ob ti' ju' juntulo'. Chen baale' le mak ts'oonajo' ku p'aatati' u k'eewele, u buch, u tamne yéetel u pool. beya ku muuch'ukubao' kaachi le uuchben maako'ob tia'al u bino'ob p'uu.
Ka manse'ex ma'lo'ob ak'aab.
TRADUCCIÓN
LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN COMUNITARIA.
Buenas noches tengan maestros.
Mi Nombre es: Leydi Esmeralda Espadas Moo.
Les voy a platicar la forma de como se organizan en mi pueblo cuando iban de cacería hace tiempo.
Cuando iban a la batida, un día antes se le avisaba a la gente, para que platiquen el rumbo en el que van a ir.
Cuando se reúnen las personas cada uno de ellos tienen que llevar a sus perros donde va hacer la batida, al llegar ahí se dividen en dos grupos para cerrar el monte en la parte donde piensan que esta el venado. Cada persona se queda donde esta el camino del venado, cuando ya paso tiempo de estar ahí con sus perros, éstos empiezan a ladrar cuando sienten el olor donde acaba de pasar el venado. La persona que se queda a esperar sabe donde va a salir el venado ahí lo va ir a alcanzar y cuando salga el venado le disparan y al caer, ya empiezan a gritar a todos los que fueron a la batida. Estos al escuchar el disparo piensan que ya cayó. Después al reunirse todos donde cayó el venado lo amarran y lo cargan para que lo lleven a la casa de quien lo tiró, ahí lo despellejan y le reparten a cada uno su carne. Comentan que la persona que lo tiraba se quedaba con la piel, la panza, el hígado y su cabeza.
Que pasen buenas noches.
Máalob k’iin yanikex ixkánsaj Esmeralda
Le t’aan ku betik le ixka’ansaj Esmeralda ti le p’uujo’ taak bejlae’ ku mentiko’ob le nojoch maako’obo’, yaan muuch’ mako’obo’ ku t’ooxiko’ob le bak’o’ob taak ti le peek’ok u ts’aiko. Beey xaan yaan ojeltik bix ku beetaa le p’uujio’,tumen tsook ku a o’ob ts’ook ku yucho yaab balo’ob ti le mako’obo’ ku mentiko’obo’ le p’úujo , yaan mako’ob ts’ook ku kimilo’ob tumen u laak´’ maak ku tsonika Máalob k’iin yanikex ixkánsaj .
La publicación de la maestra Esmeralda acerca de la práctica de la cacería se continúa practicando, algunos grupos consideran hasta a los perros cuando van a repartir la carne del venado o el animal que cacen.
También es importante saber cómo se realiza, porque han sucedido desgracias, como la muerte de algún compañero por otro del mismo grupo. Profa. Rubi Luceli Uc Panti.
TSIKBALIL
J-KAANSAJ EDGAR EFRAIN MAY CHI
Jaach maalo'ob k'iin anakte'ex ti tu laakale'ex ajkaansaje'ex ti u muuch' meeyaj chakts'íits'ib, bejlae yaan in chan tsikbaltik u meeyaj le x-kaansaj Leydi Esmeralda.
Le úuchben maayao'obo' suukti'ob u mmuchtalo'ob je'el tia'al baaxake' tia'al u biino'ob meyaj, tia'al u ts'ook'siko'obeel u paalalo'ob, bey xaan tia'al u beeitko'ob kiinbesaj.
Leti'ob ku beetiko'ob beeya' tumen ku tukultiko'ob laakalo'ob kaajano'ob te kaajo' chi'i'balilo'ob wa láakts'iilo'ob káabet túun u yaantkubao'ob. le maax ken u kaase le tsikbalo' te muuch'o' u jalaachil le kaajo' tumen kaache' letio'ob áal u táano', yaan u chiimpoltaj u t'aan tumen letie' ku t'aan yéetel le yuum k'uujo'.
u maalo'bile' le muuch' meyjo' taak bejlae' chikáan leten ya'ab kaajo'ob laaylie' ku meentko'ob. yaan kaaje' ku meentik tia'al u cha'aanil le kaajo' , tia'al u kiinbesaj je'el maaxake' wa chen tia'al uuchuk jeejeláas baalo'ob.
te' le tsiikbal le x-kaansajo' ku éesikto'on biix ku yúuchul le p'uujo' u kaajil Poc Boc le uucho'.
COMENTARIO
PROFR. EDGAR EFRAIN MAY CHI
Muy buenos días tengan todos los maestros del grupo de trabajo cardenal, el día de hoy voy a comentar brevemente el trabajo de la maestra Leydi Esmeralda.
los mayas antiguos acostumbraban reunirse para cualquier cosa, para ir a trabajar, para matrimoniar a sus hijos y también para festejar.
Ellos hacían esto porque pensaban que todos en el pueblo eran familia o hermanos y por lo tanto era necesario ayudarse mutuamente, la persona que iniciaba la platica en las reuniones era el gobernante del pueblo, por que hace tiempo la palabra de ellos era de mucho peso, y debían respetar su palabra puesto que él se comunicaba con los dioses.
Lo bueno de estas reuniones para el trabajo hasta el día de hoy puede percibirse, por eso en muchos pueblos todavía se realiza para organizar la fiesta del pueblo, para festejar a cualquiera o solo ,para organizar cualquier trabajo comunitario.
Aquí en el trabajo de la maestra nos enseña como realizaban la abatida hace tiempo en el pueblo de Poc Boc.
J-KAANSAJ EDGAR EFRAIN MAY CHI
Jaach maalo'ob k'iin anakte'ex ti tu laakale'ex ajkaansaje'ex ti u muuch' meeyaj chakts'íits'ib, bejlae yaan in chan tsikbaltik u meeyaj le x-kaansaj Leydi Esmeralda.
Le úuchben maayao'obo' suukti'ob u mmuchtalo'ob je'el tia'al baaxake' tia'al u biino'ob meyaj, tia'al u ts'ook'siko'obeel u paalalo'ob, bey xaan tia'al u beeitko'ob kiinbesaj.
Leti'ob ku beetiko'ob beeya' tumen ku tukultiko'ob laakalo'ob kaajano'ob te kaajo' chi'i'balilo'ob wa láakts'iilo'ob káabet túun u yaantkubao'ob. le maax ken u kaase le tsikbalo' te muuch'o' u jalaachil le kaajo' tumen kaache' letio'ob áal u táano', yaan u chiimpoltaj u t'aan tumen letie' ku t'aan yéetel le yuum k'uujo'.
u maalo'bile' le muuch' meyjo' taak bejlae' chikáan leten ya'ab kaajo'ob laaylie' ku meentko'ob. yaan kaaje' ku meentik tia'al u cha'aanil le kaajo' , tia'al u kiinbesaj je'el maaxake' wa chen tia'al uuchuk jeejeláas baalo'ob.
te' le tsiikbal le x-kaansajo' ku éesikto'on biix ku yúuchul le p'uujo' u kaajil Poc Boc le uucho'.
COMENTARIO
PROFR. EDGAR EFRAIN MAY CHI
Muy buenos días tengan todos los maestros del grupo de trabajo cardenal, el día de hoy voy a comentar brevemente el trabajo de la maestra Leydi Esmeralda.
los mayas antiguos acostumbraban reunirse para cualquier cosa, para ir a trabajar, para matrimoniar a sus hijos y también para festejar.
Ellos hacían esto porque pensaban que todos en el pueblo eran familia o hermanos y por lo tanto era necesario ayudarse mutuamente, la persona que iniciaba la platica en las reuniones era el gobernante del pueblo, por que hace tiempo la palabra de ellos era de mucho peso, y debían respetar su palabra puesto que él se comunicaba con los dioses.
Lo bueno de estas reuniones para el trabajo hasta el día de hoy puede percibirse, por eso en muchos pueblos todavía se realiza para organizar la fiesta del pueblo, para festejar a cualquiera o solo ,para organizar cualquier trabajo comunitario.
Aquí en el trabajo de la maestra nos enseña como realizaban la abatida hace tiempo en el pueblo de Poc Boc.
Ba'ax tin kaana':
Ti'e xokinoba ti' meyaj tin woojeta' ti tulaka bix u muuch'kubao ti ju jump'eel kaajnalo'ob u maalo'obile ti' ju jump'eel muktambalobe ku ejentko tia'al le meyaj u tukulma'obe ku meento yéetel ya'abach kimak oolal ku cha'abal le mejen paalabo'ob ku yilo'obej bix u meentaj le nojoch mako'obe, lelaj u tia'lo u e'esaj ka u kaano'ob yéetel ka u menko'ob u tia'lo'ob.
In k'aaba'e: Leydi Esmeralda Espadas Moo.
CONCLUSIÓN:
En esta semana de trabajo me entere de las diversas formas de como se organizan en cada comunidad, lo importante que es, que en un grupo se tomen acuerdos para que la actividad programada pueda llevarse de manera satisfactoria, ésto permite que nuestros alumnos observen como lo realizan los adultos, lo cual sirve como ejemplo para que ellos aprendan y hagan lo propio.
Mi nombre es: Leydi Esmeralda Espadas Moo.
U tsikbaalil: Rubi Luceli Uc Panti
Máalob k’iin yanikex ixkánsaj Esmeralda
Le t’aan ku betik le ixka’ansaj Esmeralda ti le p’uujo’ taak bejlae’ ku mentiko’ob le nojoch maako’obo’, yaan muuch’ mako’obo’ ku t’ooxiko’ob le bak’o’ob taak ti le peek’ok u ts’aiko. Beey xaan yaan ojeltik bix ku beetaa le p’uujio’,tumen tsook ku a o’ob ts’ook ku yucho yaab balo’ob ti le mako’obo’ ku mentiko’obo’ le p’úujo , yaan mako’ob ts’ook ku kimilo’ob tumen u laak´’ maak ku tsonika Máalob k’iin yanikex ixkánsaj .
La publicación de la maestra Esmeralda acerca de la práctica de la cacería se continúa practicando, algunos grupos consideran hasta a los perros cuando van a repartir la carne del venado o el animal que cacen.
También es importante saber cómo se realiza, porque han sucedido desgracias, como la muerte de algún compañero por otro del mismo grupo. Profa. Rubi Luceli Uc Panti.