SESION 6 NOMBRE EN MAYA DE LOS PUEBLOS, CAMINOS O LUGARES

SESION 6

NOMBRE EN MAYA DE LOS PUEBLOS, CAMINOS O LUGARES

En la comunidad de Cumpich Hecelchakán donde yo laboro existe una diversidad cultural donde las prácticas culturales son originarios y que son transmitidas a las nuevas generaciones.

Cuentan las personas mayores que en los campos de siembra existe un lugar llamado “agua estancada” y rodeado de cerritos; se dice que en esos campos la siembra no es nada favorable porque cuando siembran maíz en este lugar no crece la siembra llenándose de hierbas o estancado bastante agua y que lleva un buen tiempo para secarse.

Se dice que la gente antigua que descubrió estas tierras las curó para que ellos obtuvieron buena cosecha, solamente saben y conocen cómo ofrecían a sus dioses las recompensas que ellos recibirán. Algunos señores lo han realizado pero aún no han logrado desechar la cura de éstos terrenos, es por eso que le llaman en su lengua indígena “X laanjaw”

U k’aaba ich Maya Kaajo’ob, beejo’ob va kúchilo’ob

Tu kajil masewalo’ob Xcumpich yaan yaaj tuukul yeetel suuk ba’alo tia yeesik a yeet makoob tu yaliko’ob yan jump’ee muul ich kool tialiko’ob beya mix junte’el binikoob maalo’b u pak’alilo’ob tumen ku xiiti k’ak’as súkoob wa ku k’aaxle ya’o ku búulo yetel ku xanta tijik le jao’le winkoob tuds’aikoob uk’aaba xlanjau le uchben mako’ob tu kaxanto’o le lúmila tial pak’antikoob pero yan ubetikoob u k’eexi tial pa’atik maalo jóoch chen letikoob yooleloo.

Beorase lewinkoob ma tu pak’altikoob chen ku wilk’oob tumen o ku yoojoltikoob mix junteel k’ankoob ya’á jooch tumen uk’aabaltikoob X-lanjau

GEORGINA COB CAHUN