U k’aaba’ob maayaj kaaj, bejo’ob, kúuchilo’ob (Nombre en maya de los pueblos, caminos o lugares)

Ma’alob k’iin anikteex ajkaansajeex

In k’abae’: Rubi Luceli Uc Panti

U k’aaba’ob maayaj kaaj, bejo’ob, kúuchilo’ob (nombre en maya de los pueblos, caminos o lugares)

In kajle’ Pomuchti’i yaan jump’eel bej u k’aabae “La soledad” ku ts’ikbalriko’ob le nuukuch máako’ob ti’ le bejo’ob yaan katúul winiko’ob yéetel katúul ch’uupal lásk’o’ob ma’ ts’o’kobeelo’ob tumen u yuumo’ob ma’ tu p’aata le tenee ku ts’aiko’ob le u  k’aabae la soledad, taak bejlae’ ts’ook ku ch’ijantalo’ob le mako’ob ti’ kuxtalo’oob ti’ le bejo’.

Buenos días maestros

Mi nombre es Rubi Luceli Uc Panti

Nombre en maya de los pueblos, caminos y lugares.

En mi pueblo Pomuch hay un camino llamado “La soledad”, las personas antiguas comentan que ese camino se llamó así porque allí viven dos hombres y dos mujeres que son hermanos y que nunca se casaron porque sus papás no se los permitieron y hasta el día de hoy todavía viven en ese camino y siguen solteros, ahora en la tercera edad.

U tsíikbal: Leydi Esmeralda Espadas Moo

Ti' u tsíib le ajkaansaj: Rubi Luceli Uc Panti.

Ka tin xookaj le tsikbala', tin kaanaj le ba'ax úucha'an ti' le kaajo'obo' le óolale' teen xaane' kin waike' tu laakalo'on u lúumilo'on Mexico, lela' ti'ola tu laakal le úuchben ba'alo'ob tu p'ataj to'on le máasewal kaajo'obo', je' bix u miatsilil mayao'ob ku yéesik jach bixo'oni yéetel ku ts'aikto'on u tsikbalil ba'ax ucha'an yo'olal kanantik tu beelil saansamal u tia'al u yiila'al nach k'iinil yéetel u yantal je' bix meentanik úuche', beeyo' tuláakal ch'i'ibalil k'abéet u kanantik u tia'al u kuxtal mantats'.

Máalo'ob ak'aab.

Comentario de: Leydi Esmeralda Espadas Moo

Al escrito de la maestra: Rubi Luceli Uc Panti.

Al leer su comentario aprendí del pasado que guarda cada pueblo y comparto que somos una nación orgullosamente Mexicano, ésto se debe a la gran herencia que nos han dejado las raíces de nuestros pueblos indígenas, específicamente la cultura maya que nos da identidad propia, nos ha dado una historia común, que debemos conservar con autenticidad, preservando las tradiciones, reafirmando día a día y proyectando hacia el futuro con la ayuda y el sustento de la raíz, pero asumiendo cada generación su propia responsabilidad para mantenerla viva.

Buenas noches.

Conclusión

Ti’ xxoka tin beeta ti’ le sabadoe tin kajal bix ku meyaj alkansajo’ob primaria, preescolar y yeetel inicial le proyectos didácticos, ti’ le meyajo yaan ílik baax k’abetik ti le mejen palalo’ob yeetel beey xaan túux ku kuxtalo’ob. Beey xaan ilaj le jejela’as ts’aako’ob ku ta’aajo’ le uuchbeen maako’ob ti’ le k’ojanilo’ob, le jejela’as ts’aako’ob ts’ook ku tubsaa, bejlae keen k’oja’anta biin  yéetel le maykuts’aako’ob. Leetene yaan tsikbaltik ti’ le mejen palalo’ob ichil le najil xook le jejela’asa xiiwo’ob ku ts’ako’ob maako’ob yaan ti le kajo.

En esta sesión analizamos las formas de trabajos de los maestros de educación primaria, preescolar e inicial, a través de proyectos didácticos, en los que es primordial contemplas las necesidades de los niños, su entorno familiar y social para llevar a cabo las planeaciones de esos proyectos. Así de igual manera analizamos las diferentes medicinas tradicionales que se usaban antiguamente para curar a sus enfermos y lo que hoy en día se ha ido perdiendo esas costumbres y tradiciones, por lo que es necesario rescatarlo y enseñarlo a los niños en las escuelas.