U K'AABA'OB MAAYAJ KAAJ, BEJO'OB, KU'UCHILO'OB (NOMBRE EN MAYA DE LOS PUEBLOS, CAMINOS O LUGARES)

U K’AABA’OB MAAYAJ KAAJ, BEJO’OB, KU’UCHILO’OB.

AJKAANSAJ EDGAR EFRAIN MAY CHI

Maalo’ob k’íin anakte’ex ti tu laakale’ex ajkaansaje’ex bejlae’ yaan in t’siikbaltikte’ex biix uuchik ts’aabik u k’aabal juntúul kaajal yaan te noojol u luumil hopelchen.

Le’ kaajo’ u k’aaba Xmaben, t’aan in k’aatchiitik le maako’ob u yoojlo’ob baaxten ts’aabil u k’aaba beya’ ka’ tin kaaxta k’aapel u ts’iikbalil. Le yaaxa’ ku ts’oolik bin uuchik u ka’aja u bin kaajtal maak te kaajo’; le uucho’ biino’ aanchaj junp’éel ja’abe’ jach ma’ k’aaxchajil le chaako’ le ten tune’ saap’iil laakalo’ob le aak’aalo’ob, te’ u kaajil Ukum, chen le maax yaan u ch’eene’ ku jóosik ja’ tia’al u uuk’e’ bey xaan tia’al u uukik u yaalako’ob baalche’ob.

Le’ ajkaajnalilo’ob le Ukumo’ tan u kaxtiko’ob tu’ux je’el u kaaxko’ob ja’ tia’al ma’ u k’iimlo’ob yéetel uk’ja’. Chen baale’ yaanchaj junt’uul maake’ u beetmaj u ch’een ma’ jaach naachil le kaajo’ keex k’aapel kiloometros te’ u kaajil Ukumo’. Yaanal le k’aaxo’ ku bin saamsamal, ma’ tu xaantale’ ken suunak ku taasik ja’ tia’al u uuke’ yeetel u paalal. Junp’éel k’iine’ yaan maax ts’aay tu paach chen baale’ le maako’ ma’ tu yoojelti’ ka’ ilabi’ tu’ux ku paaytik le jao’.

Ka’ saaschaje’ le tumben k’iino’ le maax ti yilaj tu’ux yaan le jao’ tu tsiikbaltaj ka biino’ob yaab maako’ob u kaaxto’ob cheen baale’ ma’ tu kaaxtobi’ ka’ biino’ob u maacho’ob le u yuumil le ch’eeno’ tia’ al u éesik tu’ux yan le ch’eeno’. Ka’ k’uucho’ob u yootoch le maako’ lela’  jooki’ ka tu yaala’ beyaj: le tu’ux yaan le ch’eeno’ na’an u beejil k’aabet u beetal u bej tia’al bin tu laakle’ex cha’ ja’. Ka biino’ob u paach le maako’ob yéetel u maaskabo’ob, baato’ob beey xaan u kuumo’ob tia’al u chúupko’ob le jao’.

Ma’ xaanchaji ka’ k’uucho’obi’ ti’ le cheeeno’. Ka tu yaalo’ob beeya’ ts’ook k’uuchul te ch’eeno’ te’ tu’ux kaachil na’an u bejil, bejlae’ yaan u beejil. Cheen baale’ suukchaji’ u tsiikbaltiko’ob beya’ koox chaa’ ja’ te ch’eeno’ ma’ beejil, leten belae’ ke’ex ts’ook u noojochtal le kaajo’ (le ch’eeno’ p’aati’ chuumuk le kajo’) ku yaalale’ koox xmabej (xmaben).

Le u laak tsiibalo’ chen ti yoojelta ts’aabil u k’aaba le kaajo’ xmaben tumen bey u k’aaba le kaajono’ob tu’ux u yaalaktaal le kaabo’, le uucho’ bine’ yaab maako’ob ku biisko’ob u yiik’eel le kaabo’ tumen teelo’ cha yaan che’ob yéetel ja’ tia’al u maalobtal le u meeyjil le kaabo’.

LOS NOMBRES EN MAYA DE LOS PUEBLOS, CAMINOS O LUGARES.

PROFR. EDGAR EFRAIN MAY CHI.

Buenos días tengan todos ustedes compañeros maestros el día de hoy les voy a platicar como es que sucedió que le pusieron el nombre a un pueblo ubicado en el sur del municipio de Hopelchen.

El pueblo se llama Xmaben, estando preguntando a las personas que saben porque le pusieron ese nombre, me encontré con dos versiones. La primera nos relata como es que las personas comenzaron a ir a vivir a este lugar; se dice que hace tiempo hubo un año en el cuál no llovió casi nada, por lo tanto se secaron todas las aguadas en el pueblo de Ukum, solamente el que tenía pozo podpia sacar agua para tomar y también para que tomaran sus animales.

Los pobladores de Ukum buscaban donde podían obtener agua para que no se murieran de sed. Solo que hubo una persona que tenía hecho un pozo no muy lejos del pueblo aproximadamente como a dos kilómetros del pueblo de Ukum. A diario se adentraba en el monte y no tardaba al regresar traía agua para que viviera junto con sus hijos. Un día alguien lo siguió sin que él se diera cuenta y vieron donde sacaba el agua.

Al día siguiente al amanecer la persona que había visto donde estaba el agua lo platicó y mucha gente fue a buscarlo, pero no pudieron encontrarlo y fueron a la casa del dueño del pozo para que les enseñara donde estaba el pozo. Cuando llegaron a la casa de ese señor, éste salió y les dijo así: el lugar donde está el pozo no tiene camino, es necesario hacer uno para que todos podamos ir a buscar agua. Se fueron todos detrás de este señor con machetes, hachas y sus cubetas para llenar el agua.

No tardaron cuando llegaron al pozo. Y dijeron así: ya llegamos al pozo donde antes no había camino, ahora ya tiene uno. Solo que ahora es costumbre que entre ellos digan: vamos a buscar agua al pozo que no tiene camino, por eso aunque ahora ya es un pueblo grande (el pozo quedo en medio del pueblo) se dice vamos al lugar sin camino o sea a Xmaben.

Del otro relato solo supe que le pusieron este nombre al pueblo porque así se le dice a los cajones que utilizan para la apicultura, se dice que hace tiempo muchas personas llevaban a sus abejas porque ahí hay muchos árboles y agua que permiten sea bueno para trabajar las abejas.

BAAX TIN KAANA

J-KAANSAJ EDGAR EFRAIN MAY CHI

Maalo’ob oknajk’íin ajkaansaje’ex chen in k’aat in tsiikbaltikte’ex le uucho’ laakal le kaajo’obo’ ich maaya t’aan u ts’aabal u k’aabao’ob tumen le úuchben maayao’bo’ ku kaasko’ob u kuuxtal te’ ichil le kaajo’obo’ bey ma’ k’uuch’ko’ob la sáak wiiniko’ob miix máak u t’aan kaastelan t’áan. Le k’aabao’bo’ tu jóosko’ob te’ tu laakal le baalo’ob u yiiliko’ob wa u yóojelo’ob.

Ka’ k’uuch le sáak wiiniko’ ya’ab k’aabal káajo’ob tu k’eexo’ob , tu jeelkuunsko’ob wa tu chúup’éesko’ob yéetel u k’aaba maako’ob wa je’el baalake’ chen baale’ ichil kaastelan t’aan.

Yaan xaane’ u beejilo’ob wa u kuuchilo’ob te’ kaajo’obo’ tak bejlae’ laaylie’ p’áat u k’aaba bey ts’aabik le úucho’ tumen le maaxo’ob kaanano’ob te’ kaajo’ u y’oojlo’ob baax u k’aat yaale’ wa yaan u chan ts’iikbali’ jaach ma’ tu t’úubsaal.

Jats’uts le baax u k’aat yaale’ le k’aabao’ob le k’aajalo’ob yaan kaanik u ts’iikbali’ tia’al tsiikbalti’ yéetel maaxake’ je’el tuuxake’. Maanse’ex maalo’ob okjnajki’iin tak u la’a k’iin.

CONCLUSION

PROFR. EDGAR EFRAIN MAY CHI

Buenas noches maestros solamente quiero comentarles que hace tiempo todos los pueblos eran nombrados con nombres mayas porque eran ellos los que los fundaban, puesto que aún no llegaban los españoles y nadie hablaba el español. Los nombres los mayas los ponían según lo que sabían y lo que miraban a su alrededor.

A la llegada de los españoles, éstos cambiaron muchos nombres de pueblos, otros los modificaron o completaron con nombres de personas u otras cosas sólo que esto se realizaba en lengua española.

Todavía existen en algunos pueblos nombres de lugares o caminos que conservan los nombres puestos por los antiguos pobladores y esto se debe a que ellos saben lo que significan o saben alguna historia del porque se llaman así y no lo olvidan.

Los significados de estos nombres de los pueblos son bonitos, debemos aprender los relatos para contarlos con quien sea y donde sea. Que pasen buenas noches, hasta otro día.